jueves, 28 de abril de 2016

Curso-Taller 2016: Poesía crítica de la inmigración pampeana

Profesor  responsable: Daniel O. Pellegrino. 
Profesores invitados: Bruno Mondino, Jorge Warley

Este curso-taller completa y cierra el iniciado el año pasado sobre la poesía inmigratoria ciudadana, pueblerina y de escenario rural.
La selección poética de este año incluye también referencias al sainete y grotesco criollo que recibían con cierta sorna y burla a los inmigrantes en la emergente cosmópolis de Buenos Aires; sin olvidar el modernismo popular de Evaristo Carriego, pasando por quienes siguen cantando la saga dificultosa de los expatriados de Europa, hasta los que -más actuales-  revisan este discurso literario y escriben poemas de estilo humorístico, crítico de la etapa modernista de la cultura.
También sumamos dos relatos que permitirán desarrollar ejercicios poéticos creativos. Uno, clásico: “De los Apeninos a los Andes” de Edmundo de Amicis, y el otro un  trabajo de Daniel Moyano titulado, ex profeso,  “Civilización y barbarie”.

Algunas poesías que leeremos y comentaremos:

Carriego, Evaristo, “En el patio”, “Alma de suburbio”
Cortez, Alberto, “El abuelo”
Fernández Moreno, Baldomero, “Inicial de oro”
Fernández Moreno, César, “Argentino hasta la muerte”
Gelman, Juan, “Un viejo asunto”
Guido y Spano, Carlos, “Trova”
Kamenszain, Tamara, “Árbol de la vida”
Olivari, Nicolás, “Almacén ‘A la antigua ciudad de Génova’”
Parodi, Teresa; Tarragó Ros, Antonio, “El gringo Crelak”
Pedroni, José, “Peter y Anna”
Portogalo, José, “Los pájaros ciegos”
Righi, Norberto, “Canto a La Pampa”
Sena, Juan J., “Ley de médano”
Vacarezza, Armando, “Un sainete en un soneto”

Iniciamos la actividad en la primera semana de abril en la Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de La Pampa, en su sede de Santa Rosa.


En medio de protestas y paros para dar a conocer la realidad que atraviesa la docencia universitaria y la educación pública, el miércoles 27 de abril nos dimos el gusto de recibir la visita de la escritora santarroseña María del Pilar Ramos. La poeta presentó y leyó poemas de su reciente libro, de edición propia, Duelo en pausa mayor (Antelación de los exilios). Un libro por capítulos que clasifican sus textos en Álmicos, Intimistas, Revolucionarios, Sociales, Elegíacos y Poemas de los Pueblos Originarios. También contó pedazos de su historia de vida por las calles de la infancia en Villa del Busto, en los médanos de Toay, sus primeras socializaciones como poeta en el Grupo Joven Poesía a principios de los 80, y los avatares de sueños e insomnios que la llevan a recoger la punta del hilo que motivan sus textos.


lunes, 7 de marzo de 2016

Horario de las clases teóricas, trabajos prácticos y taller de lecturas teóricas 2016. Cronograma de evaluaciones

Ciclo lectivo 2016

Horario de las clases teóricas, a cargo del profesor Jorge Warley:
Miércoles 10 a 12 horas - Segundo piso, aula 206.

Consultas: los jueves entre las 11 y las 13, y durante toda la tarde a partir de las 15 se podrán ampliar las consultas realizadas en clase al profesor titular en el Departamento de Letras, en el tercer piso de la Facultad de Ciencias Humanas, UNLPam.

Horario de clases de trabajos prácticos, a cargo del profesor Daniel Pellegrino:
Miércoles 12 a 14 horas  - Segundo piso, aula 206.

Horario de taller de lecturas teóricas, a cargo del profesor Bruno Mondino:
Martes de 12 a 14 horas  - Segundo piso, aula 206.

Evaluaciones:
Primer parcial teórico - Miércoles 04 de mayo, 10 a 12 horas.
Recuperatorio del primer parcial teórico - Miércoles 11 de mayo, 10 a 12 horas.

Segundo parcial teórico - Miércoles 15 de junio, 10 a 12 horas.
Recuperatorio del primer parcial teórico - Miércoles 22 de junio, 10 a 12 horas.

Primer trabajo práctico - Miércoles 11 de mayo , 12 horas.
Segundo trabajo práctico - Miércoles 08 de junio, 12 horas.
Entrega final del segundo trabajo práctico - Miércoles 15 de junio, 12 horas.



Teoría y análisis literario I – Ciclo lectivo 2016: una fundamentación de los cambios en la cursada

Este año la materia Teoría y análisis literario I incorporará una serie de modificaciones en su dictado. El objetivo es, atento a las observaciones realizadas por los estudiantes en las consultas formales realizadas por la facultad y múltiples charlas informales, además de las necesidades detectadas por el equipo docente, mejorar sobre todo en lo que respecta a la tarea de comprensión de textos complejos. Es en ese punto, precisamente, donde se encuentran -de acuerdo con la estimación conjunta- las mayores dificultades de los alumnos.

Por esa razón, y en virtud de sumarse formalmente a la cátedra el profesor Bruno Mondino (designado sobre fines de 2015 como ayudante de primera por selección de antecedentes), quien ya venía trabajando en ella con un nombramiento excepcional de un semestre, además de formar parte del proyecto de investigación ligado a la misma, es que quedó abierta la posibilidad fáctica de la implementación de este cambio.


Desde el primer cuatrimestre de 2016 el dictado de la materia seguirá este esquema. De sus seis horas semanales dos mantendrán la forma de sus tradicionales clases teóricas a cargo del profesor titular, Jorge Warley (los días miércoles de 10 a 12 horas); dos ocuparán el espacio de los trabajos prácticos (con el prof. Daniel Pellegrino, a continuación del bloque anterior, los miércoles de 12 a 14 horas), mientras que las otras dos horas estarán destinadas a un taller de lectura de textos teóricos (los martes de 12 a 14, con el prof. Mondino).

En ciclos anteriores la función de este Taller de lecturas teóricas de alguna manera fue ocupada por el horario de consultas que el prof. Warley implementaba hacia el final de las clases teóricas y fuera de ellas, pero nunca alcanzó la meta pretendida que era que el conjunto de los cursantes participara en ellas y de manera sistemática. El taller que ahora se implementa, de carácter obligatorio, busca mejorar esa tarea.

Este esquema pedagógico intenta también un mejoramiento en otros aspectos. Por una parte, conseguir una mejor integración entre los distintos segmentos que constituyen la asignatura: un “ida y vuelta” más claro de objetivos, contenidos y estrategias didácticas entre teóricos, prácticos y teórico-prácticos. Por otra parte, afianzar metodológicamente el análisis de textos literarios.

El Taller de lecturas teóricas tendrá como material exclusivo la clásica antología compilada por Tzvetan Todorov Teoría de la literatura de los formalistas rusos, cuyos diferentes capítulos, después de la lectura primera que los estudiantes realizarán en sus casas, se irán desgranando crítica y analíticamente, lápiz en mano.

Los encuentros de trabajos prácticos tendrán como material básico de trabajo tres libros completos, tanto para el análisis en clase como para la realización de las evaluaciones escritas: Ficciones, de Jorge Luis Borges, y Final del juego y Todos los fuegos el fuego, de Julio Cortázar. Los tres tradicionales volúmenes de relatos de la literatura argentina contemporánea se utilizarán también tanto en el taller como en las clases teóricas.


viernes, 9 de octubre de 2015

Primer Congreso Regional de Literatura, Arte y Sociedad (Viedma, Río Negro, 1 a 3 de octubre de 2015)

Entre el 1 y 3 de octubre se desarrolló en Viedma, provincia de Río Negro, el 1º Congreso de Arte, Literatura y Sociedad, organizado por la Universidad Nacional del Comahue, Zona Atlántica, y el "Centro de estudios literarios" dirigido por Mónica Larrañaga y la "Escuela de arte Alcides Biagetti" de Viedma. Al mismo tiempo y en el mismo lugar -el Centro cultural municipal de la capital rionegrina- se desplegó la 6º Feria municipal del libro. Se destacó la presencia de muchas pequeñas editoriales de la Patagonia, Entre Ríos, Bahía Blanca y del gran Buenos Aires.
La literatura de La Pampa ocupó un espacio especial el viernes 2, con cuatro exposiciones: un panorama breve de las corrientes literarias provinciales; el relato de una experiencia sobre el curso-taller de poesía sobre inmigrantes; una visita literaria a la casa de Olga Orozco y también se ofreció una breve historia de las políticas culturales de la Asociación Pampeana de Escritores.
A continuación una breve crónica de las diferentes experiencias y algunas de las imágenes que nos trajimos como memoria del encuentro.

Panorama recortado de la literatura en La Pampa

Área: Literatura, arte y comunicación
Autor: Daniel Pellegrino - Docente titular del Seminario de literatura regional
Institución: Universidad Nacional de La Pampa (UNLPam)
daniope@cpenet.com.ar

Resumen:

Las culturas periféricas, luego de las profecías de la “aldea global”, parecían destinadas a la anomia, a la pérdida de sus modos de leer y escribir.

Sin embargo, hoy parece acentuarse una intensidad por recuperar y difundir el espacio artístico regional y dentro de él la producción literaria.

Una muestra de ello es el “Seminario de literatura regional” en la carrera de Letras de la Universidad Nacional de La Pampa. Esta materia posibilita un ámbito para el estudio, el análisis y el debate en torno a textos y autores fuera del “canon” literario nacional.

En este marco, comentaremos algunas etapas de la literatura en la provincia.  Una de ellas se refiere a la percepción del espacio de los inmigrantes europeos y su integración a la identidad pampeana; otro, se configura sobre la mitificación del oeste pampeano enlazado con la patria grande latinoamericana y las cultura aborigen. También repasaremos la temática que apunta a singularizar un campo cultural distinto al de otras regiones (temática que adhiere –además- a decisiones políticas emergentes de la autonomía del estado provincial en la década de 1950). Por otro lado, comentaremos las tendencias literarias que aceptan como procedimiento estilístico la lengua de un “otro”, el poblador mapuche, entendido como un mito configurador de la región. Por fin, mencionaremos la vida de los pueblos en la literatura, la nueva promoción de narradores y las nuevas poéticas y sus fragmentaciones.

Itinerario sobre una experiencia de taller de poesía regional

Área: Literatura, arte  comunicación
Autoras: Alfonzo García, Luciana; Navalesi, Marisol - Estudiantes del Departamento de Letras de la Facultad de Ciencias Humanas
Institución: UNLPam
luci_05_4@hotmail.com
marisolnavalesi@hotmail.com

Resumen:

Este trabajo se basa en comentar el “Curso-taller: la inmigración en la poesía pampeana” realizado durante el primer cuatrimestre del año 2015 en la Universidad Nacional de La Pampa. El taller estuvo a cargo del docente Daniel Pellegrino.

El curso-taller es una propuesta extracurricular y de extensión. Su programa se integra con orientaciones bibliográficas de las cátedras Seminario de literatura regional, Teoría y análisis literario I, Taller I: comprensión y producción de textos (Letras).

Participaron estudiantes de Letras, asociados de la Asociación Pampeana de Escritores (APE) e interesados en el género poético. Participó un promedio de quince personas por encuentro.
Este año el tema guía fue el tratamiento poético que se la ha dado a la inmigración europea en la Argentina y particularmente en La Pampa. Así se han leído y comentado poemas modernistas de Rubén Darío y Leopoldo Lugones; poemas de Alfonsina Storni, de Álvaro Yunque. Los poetas pampeanos Julio Neri Rubio, Juan Ricardo Nervi, por su lado, mostraron la gesta inmigratoria sobre una pampa desierta, entre las décadas de 1940 y 1960. En el siglo XXI nuevos autores retoman el tema: por ejemplo las poetas Soledad Castresana y Carolina Rack.

Como participantes del taller llevamos adelante producciones de textos poéticos a partir de las lecturas y los tópicos más convocantes. Por ejemplo, los conceptos entrelazados: inmigrante-trabajo-cereal, y las metáforas que se desprenden de esta trilogía.


Una visita a la casa de Olga Orozco

Área: Arte, literatura y espacio público
Autora: Natalia J. Geringer - Profesora de Letras, egresada de UNLPam.
natividadnet@yahoo.com.ar

Resumen:

Nos proponemos hablar de las distintas actividades que se desarrollan en la Casa Museo Olga Orozco y de la poesía que se relaciona estrechamente con este espacio de su infancia.  La sala principal resguarda el tesoro más preciado de la escritora: sus libros, 4500 ejemplares, ubicados en una gran biblioteca de cedro. También hay testimonios sobre su vida, sus amistades, su actividad social y objetos muy caros a su oficio, por ejemplo la máquina de escribir, manuscritos y lapiceros.

La galería de la antigua casa hoy se ha cerrado con vidrios y  funciona como un ámbito para muestras temporarias y se integra con el parque. Allí se conservan, entre sus árboles, las palmeras, una magnolia y una vieja parra que plantó Carmelo Gugliotta, padre de la escritora.

La Biblioteca Popular Toay funciona, aunque de manera independiente del complejo Casa-Museo, en una sala que forma parte de su estructura edilicia.

La Casa ofrece múltiples actividades: visitas guiadas y libres, conferencias, exposiciones, recitales, congresos, y es sede permanente de la Comisión Municipal de Cultura toayense. 

Mientras vayamos contando sobre la Casa, también haremos lecturas de  su obra poética, especialmente aquella cuya referencia trabaja sobre la “magia” ligada  profundamente a sus raíces, como la misma Olga Orozco decía. Así abordaremos su poemario Desde lejos (1946) y las narraciones de La oscuridad es otros sol (1967).

Breve historia de la Asociación Pampeana de Escritores (APE)

Área: Políticas culturales
Autora: María Alejandra Naunchuk - Poeta; ex presidenta de APE
marinaum@cpenet.com.ar

Resumen:

Nuestra intención es entregar una reseña de la Asociación Pampeana de Escritores (APE), con sede en Santa Rosa, La Pampa, fundada en el año 1983. Nos interesará comentar cuáles fueron los objetivos iniciales y presentes de la entidad, las características de los “Encuentros anuales de las letras pampeanas” que se organizan en distintas poblaciones de la Provincia. Comentar también los importantes logros alcanzados, como la ley provincial Nº 804 que creó el Fondo Editorial Pampeano, cuya finalidad es publicar obras inéditas y reeditar libros destacados; la ley Nº 830 que asigna pensiones a trabajadores de la cultura, intelectuales y artistas sin recursos económicos.

Por otro lado, no son menos importantes las actividades que se realizan en nuestra sede, donde funciona además la biblioteca pública “Edgar Morisoli” y la biblioteca dedicada al género teatral “Pedro di Nardo”. Allí se desarrollan talleres de narrativa, poesía, teatro y variadas actividades culturales a partir de la ampliación de la sede gracias a la obtención por concurso de un subsidio del Fondo Nacional de las Artes.

A lo largo de su trayectoria de más de treinta años, la APE ha logrado el reconocimiento de personalidades de la cultura y las letras a nivel nacional, y así mismo es partícipe destacada en distintas convocatorias y acciones en defensa de los derechos humanos y culturales del campo popular.


jueves, 30 de julio de 2015

Seminario sobre semiótica de los medios - Semiótica

Ciclo lectivo 2015 - Segundo cuatrimestre 
(3 de agosto a 20 de noviembre)

Horario de las clases teórico-prácticas:
Miércoles 14 a 18 horas - Aula 212

Los teóricos estarán organizados en dos bloques de dos horas reloj, separados por un breve intervalo a las 16.

Ese mismo día, de 18 a 20, se podrá consultar al profesor sobre las dudas, el material bibliográfico, las evaluaciones, las exposiciones que los estudiantes deben llevar a cabo y constituye el eje sobre el cual gira el dictado de la asignatura, etcétera.

De igual modo los jueves entre las 11 y las 13, y durante toda la tarde a partir de las 15 se podrán ampliar las consultas en el Departamento de Letras, en el tercer piso de la Facultad de Ciencias Humanas, UNLPam.

Evaluaciones:

Primer parcial teórico - Miércoles 30 de septiembre, 16 a 18 horas
Recuperatorio del primer parcial teórico - Miércoles 14 de octubre, 14 a 16 horas

Segundo parcial teórico - Miércoles 11 de noviembre, 16 a 18 horas
Recuperatorio del segundo parcial teórico - Miércoles 18 de noviembre, 14 a 16 horas

Entrega final del trabajo práctico (“ensayo semiológico”) - Miércoles 11 de noviembre, 16 horas


Programa 

Universidad Nacional de La Pampa

Facultad de Ciencias Humanas

DEPARTAMENTO DE LETRAS

Carreras:
LICENCIATURA EN LETRAS (Plan 2011)
            Asignatura: SEMIÓTICA

PROFESORADO Y LICENCIATURA EN LETRAS (2003 -1998)
Asignatura: SEMINARIO SOBRE SEMIÓTICA DE LOS MEDIOS


PROFESOR: JORGE WARLEY

Régimen: cuatrimestral
Crédito horario: cuatro horas semanales
Promoción sin examen final - Con examen final - Libres
Año académico: 2012


Fundamentación

Diversas líneas teóricas de la crítica y el análisis literario han confluido en estas últimas décadas en la aseveración de que el discurso literario presenta una serie de cualidades autónomas, sí, pero que la cabal comprensión de las mismas no se completa necesaria y únicamente con su abordaje por separado, si no que es precisamente a partir de nociones como las de texto o discurso, que ponen en relación a las obras literarias con otros conjuntos de signos culturales que le son próximos, cuando la literatura puede ser alcanzada por la reflexión crítica como constituyente de un todo ideológico-cultural. Sólo como parte de esa totalidad un hecho social puede ser de manera cabal comprendido en su especificidad.
El Seminario de Semiótica de los Medios/Semiótica se propone seguir este desafío, a partir del recorrido por el estudio de diversos sistemas de signos que no son los literarios pero que le son próximos y se alimentan y conviven con ellos por múltiples intercambios (como sucede, por ejemplo, con los diversos medios masivos de comunicación desde mediados o fines del siglo XIX). Se trata de incorporar los elementos teóricos básicos de las grandes corrientes teóricas que han constituido la semiología y  la semiótica contemporánea, así como las herramientas metodológicas que de las mismas se desprenden y posibilitan el estudio de los signos de naturaleza diversa a la lingüística (los visuales en el primer lugar) para que tal acceso al universo semiótico pueda ser analizado y comprendido en su complejidad.

Objetivos

-Que el alumno incorpore conceptos específicos de la semiótica.
-Que el alumno adquiera vocabulario y técnicas analíticas propias de la materia.
-Que el alumno adquiera la capacidad de aplicar conceptos teóricos al análisis semiótico de casos concretos, tanto para su caracterización general como para el análisis de algunos de sus géneros específicos.

Contenidos analíticos

1.
La semiótica y la literarura: discursos sociales y cultura. La semiótica: sus orígenes y desarrollos. Definición del objeto de estudio. El signo. El lugar de la lingüística en el universo de las ciencias contemporáneas. La tradición saussureana: el estructuralismo. Roland Barthes y sus Elementos de semiología.
La semiótica de Charles Sanders Peirce: el objeto como "parte" del signo. Icono, índice y símbolo. el signo visual. Sus características.

2.
El circuito de la comunicación clásico. Su estructura y reformulación. Denotación y connotación. Tipos de connotadores: fónicos, prosódicos, morfológicos, sintácticos, estilísticos y gráficos. Pierre Bourdieu y su formulación de "mercado lingüístico". El concepto de género discursivo. El género y el problema del estilo individual.

3.
¿Qué se entiende por medios masivos de comunicación? Introducción a los conceptos de comunicación, medio, masa e industria cultural. Los modos de la producción, la difusión y el consumo en la contemporaneidad. La problemática en torno de la "cultura popular".
La cuestión de los géneros. Niveles de los macro y microdiscursos en la realidad de los medios de comunicación masiva.

4.
Signo y sociedad de masas: el mensaje lingüístico y el mensaje icónico. La prensa: estructura del diario moderno. La construcción de la noticia: primera plana y formas de titulado, la foto periodística, secciones y niveles de lengua. Subjetividad y objetividad, formas de enunciación y estrategias de argumentación. El dibujo humorístico. Naturaleza del chiste y la caricatura. La cuestión icónica: dibujo y fotografía. La historieta: estructura y significación de sus convenciones básicas. La publicidad: retórica de la imagen, relación entre los códigos visual y verbal, el imperativo y el indicativo publicitarios, represión y gratificación. Estandarización y consumo.

5.
La radio: principales características del mensaje radiofónico, lenguaje fónico y "efectos" sonoros. La retórica radiofónica y el problema de los géneros.
La televisión: principales características semióticas del mensaje televisivo. La imagen televisiva: ¿icono o indice? El macrodiscurso televisivo y su constante fragmentación.

6.
La televisión: la problemática definición del receptor y del público receptor. Heterogeneidad del consumidor, formas de la enunciación y estrategias de la argumentación. Un mensaje estratificado. La mezcla de géneros. Televisión y cultura popular. Los géneros: el noticiero televisivo, el teleteatro, los programas para jóvenes y los de entretenimiento.

Bibliografía obligatoria

Barthes, Roland, Mitologías, México, Siglo XXI, 1973.
Barthes, Roland"Elementos de semiología", en R. Barthes y otros, Comunicaciones, 4, Buenos Aires, Tiempo Contemporáneo, 1970.
Benjamin, Walter, "La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica", en Discursos interrumpidos I, Madrid, Taurus, 1973.
Revista Comunicaciones, 4, ob. cit., completa.
Eco, Umberto, "Para una indagación semiológica sobre el mensaje televisivo", en Rivista de Estetica, XI, 2, Turín, agosto de 1966.
Guiraud, Pierre, La semiología, México, Siglo XXI, 1977.
López-Pumarejo, Tomás, Aproximación a la telenovela, Madrid, Cátedra, 1987.
Magariños de Morentín, Juan,El signo, las fuentes teóricas de la semiología: Saussure, Peirce, MorrisBuenos Aires, Hachette, 1983.
Marafioti, Roberto,Charles S. Peirce. El éxtasis de los signos, Buenos Aires, Biblos, 2004.
McQuail, Denis, los cuatro capítulos iniciales de Introducción a la teoría de la comunicación de masas, México, Paidós, 2000.
Moragas Spa, Miguel de, "Características semióticas del mensaje radiofónico", en Semiótica y comunicación de masas, México, Paidós, 1991.
Muraro, Heriberto, "Introducción", en La comunicación de masas, Buenos Aires, CEAL, 1978.
Saussure, Ferdinand de, Curso de lingüística general, Buenos Aires, Losada, 1986.
Varón, Eliseo, "El análisis del contrato de lectura, un nuevo método para los estudios de posicionamiento de los soportes de los media", en La semiosis social, Barcelona, Gedisa, 1998.
Vilches, Lorenzo, La televisión. Los efectos del bien y del mal, Barcelona, Paidós, 1993.
Warley, Jorge, Otras semióticas (el hombre como animal simbólico), Santa Rosa, Universidad Nacional de La Pampa, Textos universitarios, 2009.
Warley, Jorge, Yuri Lotman. La semiótica de la cultura, Santa Rosa, Universidad Nacional de La Pampa, Textos universitarios, 2009.
Warley, Jorge, La semiología: orígenes, debates y perspectivas, Santa Rosa, Universidad Nacional de La Pampa, Textos universitarios, 2010.

Bibliografía general

Bajtín, Mijaíl M., Problemas literarios y estéticos, La Habana, Arte y Literatura, 1986, trad. de Alfredo Caballero.
Bajtín, Mijaíl, "El problema de los géneros discursivos", en Estética y creación verbal, México, Siglo XXI, 1982.
Barbero, Jesús Martín, "Producción teórica y producción de sentido", enProcesos de comunicación y matrices de cultura, México, FELAFACS-Gustavo Gili, 1989.
Barthes, Roland, S/Z, México, Siglo XXI, 1980 (orig. 1970), trad. de Nicolás Rosa.
Barthes, Roland, The pleasure of the text, Nueva York, Hill and Wang, 1992 (orig. 1973), trad. de Richard Miller.
Barthes, Roland, The semiotic challenge, Berkeley, University of California Press, 1994 (orig. 1982), trad. de Richard Howard.
Baudrillard, Jean, "La publicidad", en El sistema de los objetos, México, Siglo XXI, 1969.
Benveniste, Émile, "Semiología de la lengua", en Problemas de lingüística general, México, Siglo XXI, 1979 (2 vols.).
Benveniste, Emile, "Discurso/relato", en ob. cit.
Benveniste, Émile, "El aparato formal de la enunciación", en ob. cit.
Bourdieu, Pierre, "Economía de los intercambios lingüísticos", en ¿Qué significa hablar?, Barcelona, Laia, 1987.
Bourdieu, Pierre, "El mercado lingüístico", en Sociología y cultura, México, Grijalbo, 1984.
Bourdieu, Pierre, The field of cultural production. Essays on art and literature, Columbia UniversityPress, 1993, ed. de R. Johnson.
Certeau, Michel de, Heterologies. Discourseontheother, Minéapolis, Columbia University Press, 1993, trad. de B. Massumi.
Culler, Jonathan, Sobre la deconstrucción. Teoría y crítica después del estructuralismo, Madrid, Cátedra, 1984 (orig. 1982), trad. de Luis Cremades.
Domicy, Marc, "De la pluralítésémantique du langage.Rhétorique et poétique", en Poetique, 80, 1988, pp. 499-514.
Dubois, Pierre y otros, "Conector", en Diccionario de lingüística, Madrid, Alianza, 1979.
Ducrot, Oswald, El decir y lo dicho, Buenos Aires, Hachette, 1984, trad. de Sara Vasallo.
Eco, Umberto, "Algunas comprobaciones: el mensaje publicitario", en La estructura ausente. Introducción a la semiótica, Barcelona, Lumen, 1974.
Eco, Umberto, La estrategia de la ilusión, Buenos Aires, De la Flor, 1992, trad. de E. Oviedo.
Eco, Umberto, Lector in fabula. La cooperación interpretativa en el texto narrativo, Barcelona, Lumen, 1982, trad. de Ricardo Pochtar.
Eco, Umberto, Tratado de semiótica general, Barcelona, Lumen, 1977.
Enzensberger, Hans M., Elementos para una teoría de los medios, Barcelona, Anagrama, 1970.
Fresnault-Deruelle, Pierre, "Lo verbal en las historietas", en AA.VV., Análisis de las imágenes, Buenos Aires, Tiempo Contemporáneo, 1973.
González Requena, Jesús, El discurso televisivo: espectáculo de la posmodernidad, Madrid, Cátedra, 1995.
Gubern, Roman, El lenguaje de los comics, Barcelona, Gedisa, 1972.
Halloran, J.A., Los efectos de la comunicación de masas, Buenos Aires, Jorge Álvarez, 1969.
Indart, C., "Mecanismos ideológicos de la comunicación de masas", enLenguajes, I, 1, Buenos Aires, 1974.
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Landi, Oscar, "Mirando las noticias", en AA.VV., El discurso político. Lenguaje y acontecimiento, Buenos Aires, Hachette, 1987.
Landi, Oscar, Devórame otra vez. Qué hizo la televisión con la gente, qué hace la gente con la televisión, Buenos Aires, Planeta, 1992.
Lipovetsky, Gilles, "La publicidad saca las uñas", en El imperio de lo efímero. La moda y su destino en las sociedades contemporáneas, Barcelona, Anagrama, 1990.
Lotman, Jurij, y Escuela de Tartu, Semiótica de la cultura, Madrid, Cátedra, 1979, trad. de Nieves Méndez, intr., selec. y notas de Jorge Lozano.
Mainguenau, Dominique, "Las modalidades", en Introducción a los métodos de análisis del discurso, Buenos Aires, Hachette, 1985.
Maingueneau, Dominique, "Casos personales especiales", en Approche de l'enonciation en linguistiquefrançaise, París, Hachette, 1981.
Mainguenau, Dominique, "Presente y futuro", en Approche..., ob. cit.
Mangone, Carlos, y Warley, Jorge (eds.), El discurso político. Del foro a la televisión, Buenos Aires, Biblos, 1994.
Marcuse, Herbert, El hombre unidimensional, Barcelona, Seix Barral, 1969.
Mathieu-Colas, Michel, "Récit et vérité", en Poetique, 1988, pp. 387-403.
McLuhan, Marshall, La comprensión de los medios como las extensiones del hombre, México, Diana, 1971.
McQuail, Denis, "¿Qué es la comunicación de masas", en Introducción a la teoría de la comunicación de masas, México, Paidós, 1991.
Morin, Violette, "El dibujo humorístico", en AA.VV., Análisis de las imágenes, ob. cit.
Peirce, Charles S., La ciencia de la semiótica, Buenos Aires, Nueva Visión, 1974.
Récanati, François, La transparencia y la enunciación. Introducción a la pragmática, Buenos Aires, Hachette, 1979, trad. de Cecilia H. Hidalgo.
Sigal, Silvia, y Verón, Eliseo, Perón o muerte. Los fundamentos discursivos del fenómeno peronista, Buenos aires, Legasa, 1986.
Trew, Tony, "Teoría e ideología de acción", en Lenguaje y control, México, Fondo de Cultura Económica, 1983.
Tuchman, G., La producción de la noticia. Estudio sobre la construcción de la realidad, Barcelona, Gustavo Gili, 1983.
Verón, Eliseo, "La palabra adversativa. Observación sobre la enunciación política", en AA.VV., El discurso político..., ob. cit.
Verón. Eliseo, Construir el acontecimiento, Barcelona, Gedisa, Colección "El mamífero             parlante", 1988.
Voloshinov, Valentín, El signo ideológico y el lenguaje, Buenos Aires, Nueva Visión, 1975.
Weinrich, Harald, "Mundo comentado/mundo narrado", en Estructura y función de los medios del lenguaje, Madrid, Gredos, 1975.
Wolton, Dominique, "Los medios, eslabón débil de la comunicación política", en Elogio del gran público, Barcelona, Gedisa, 1992.

MODALIDADES Y ORGANIZACIÓN DE LOS SISTEMAS DE PROMOCIÓN

Sistema de promoción
Alumnos regulares: sin examen final.
Alumnos libres: con examen final oral y escrito.

Requisitos
Asistencia a clases teóricas: 80%.
Exámenes parciales: 2.
Trabajos prácticos: 1.

Los estudiantes regulares perderán su condición de tales si incurrieran en más del 25% de inasistencias a las clases teórico/prácticas o si desaprobaran los parciales y/o los trabajos prácticos.

La nota de aprobación de los trabajos prácticos será 6 (seis). La nota de aprobación de los parciales será 6 (seis) y podrán promediarse entre sí.
Los estudiantes que obtuvieran como nota promedio 4 (cuatro) o 5 (cinco) deberán rendir un examen final.

Los trabajos prácticos que se juzguen insatisfactorios podrán ser rehechos y vueltos a entregar del modo y en los tiempos que el docente estime necesarios. Los dos parciales teóricos, a su vez, tendrán su instancia de recuperación.

Los estudiantes que se presenten en calidad de libres deberán rendir un examen final es escrito y oral. Para esa instancia deberán agregar a las lecturas obligatorias y en forma completa los libros:

Umberto Eco, Tratado de semiótica general
Denis McQuail, Introducción a la teoría de la comunicación de masas.


jueves, 2 de julio de 2015

Taller de poesía 2015: cierre, brindis y antología de textos

Finalmente, y como estaba programado, la noche del jueves 25 de junio llegó a su punto final el curso-taller de poesía 2015, que tuvo como temática central en esta edición “La inmigración en la poesía pampeana”. Más de una docena de concurrentes, bajo la coordinación del profesor Daniel Pellegrino, trazaron de conjunto una suerte de balance y evaluación de lo realizado a lo largo del cuatrimestre. Como era de esperar se leyeron unos cuantos textos como cierre, y de inmediato se pasó al brindis de despedida salpimentado con un buen tinto, alguna gaseosa, sandwiches de miga y hasta una torta. Queda como testimonio del saludo final la foto que acompaña.
Pero la cereza del postre no fue gastronómica, sino que tomó la forma de una publicación casera, con prolija cinta de regalo para reunir las páginas, a través de la cual una empeñosa concurrente se encargó de reunir una buena muestra de las piezas leídas por los talleristas a lo largo de los encuentros semanales. “Para que no se pierdan”, dijo mientras repartía los ejemplares. Hubo para todos; y para quienes no estuvieron presenten les copiamos a continuación la selección de textos.




Los que llegaron y los que se fueron

Basko Armando R. Inchaurraga




Los abuelos de cobre vivían en este suelo.
Ancestrales…
como el aire y la tierra
con los derechos de todos
sin los dueños de nada;
como el agua, el sol y los vientos
que soplan y sostienen el vuelo del pájaro,
o las estrellas de brillos radiantes sin permiso,
en la mágica oscuridad, de miles en noches sucesivas.
Ellos, milenarios aquí estaban.

Llegado un tiempo, una vez un día,
sobre oscuros intereses decretada,
los hicieron víctimas de la tragedia.
Nuevo reparto del poder y la codicia,
despareja muerte entre el mauser y la lanza,
filoso exterminio feroz,
la matanza del desierto (y no desierto),
a puro degüello,
ejecutada.
Solo el canto de los pájaros quedó,
vacía,
la tierra ensangrentada.

-¡Otros llegarán al alba!-,
resonó la áspera voz de un mandante,
personero de Compañías de las tierras apropiadas,
cadena de oro en el abdomen.

-¡¡Vendrán por las promesas de los trigos,
la ingente ganadería en las llanuras
las libertades infinitas,
las tierras doradas
y el prodigio de las promesas de los sueños!!

¡Les hemos construido una nueva patria de las perfectas cosas,
todas tan maravillosas!-.

Y llegaron ellos,
siglos de cansancio acumulado,
inmigrantes de dura necesidad y anhelos en carne viva,
miles de padres y abuelos de mil colores,
marginales de todas las carencias ,
de una Europa imperial devastada,
gentes de vidas trabajadas
y luchas bienamadas;
habitantes del hacer, reír, amar,
o sufrir por todo lo perdido.

Llegaron en vetustos buques de carga,
hacinados,
pastores, artesanos, obreros, labriegos,
río de genes diferentes,
hoy nos habitan duramente,
y exigen desde la dimensión de la memoria
demoler la cizaña
de la mentira y el olvido.

Sufriendo viejos dolores de distancia.
se fueron y en el irse,
se partieron en pedazos.

Aquí están,
habitando en la espera
en cada uno de nosotros,
siguen estando.


Abuelo Andrés



Bocha Campo

Abuelo de Salamanca, vino a esta tierra extraña
pero con la promesa firme
de volver a buscar a su amada.
Fue hachero, mensual,
sindicalista…
Peleó con tesón, por los que sufren y callan.
Estuvo preso, encarcelado
pero igual dio batalla.

Quiso cumplir su promesa, volvió a su vieja España,
pero había echado raíces
en esta tierra lejana.

Y en un adiós de pañuelos,
cruzo de vuelta los mares,
sabiendo que no volvía
a su bella Salamanca.

Y de nuevo aquí
fue bolsero en el puerto,
en el campo, en las salinas, y un trozo de tierra un día,
habían ganado sus manos,
cinco retoños llegaron, para alegrar su existencia,
pero ella se fue muy pronto
y más se aferró a esta tierra.
Miraba el horizonte, nos contaba historias largas,
y así se fue una mañana,
cuando menos lo esperaba.

Abuelo de Salamanca, hoy rindo este homenaje,
para vos y tantos otros, que lucharon,
con hidalguía y coraje.


Primer paso...



María A. Naunchuk



Primer paso
a veces furtivo,
en vuelo con el viento
avanzaron
aguardando la aurora,
en espera
del anuncio
de alguna,
pequeña maravilla.

Así, rompieron las cadenas
del hogar.
Su caricia materna.
Y en la punta de la lengua
nombraron el marrón
de la nueva tierra.
Como brioso alazán,
con sus patas delanteras
avanzaron de frente.

La frontera del hombro
deslizó su ilusión.
Creían
que latía
una mirada en común.

Más de una vez
se irguieron
en un solo pie.
Y encontraron su propia lágrima
en el hueco de su lagrimal.

El secreto de la nueva vida
tuvo la arada en la espalda,
la cosecha, el desmonte.
Los topos de la noche.
Mezclando las palabras,
las comidas y los santos.

Así sucedió la Argentina prístina
con un Buenos Aires
fantasmagórico,
abriendo puertas,
calles lumínicas,
ondulantes,
con egregios habladores
en cafés de rincones protegidos,
y tranvías con pasajeros
buscando el jornal.

Junto a la otra manera,
que nació.
Moviéndose estaban
los que pisaron
las pisadas de Pincén.
Aquellos
que tomaban el mate
en payadas de boliches
y miraban
el cielo pampeano,
para descubrir estrellas
nunca vistas por ellos.

De paseo por la noche,
apoyada la espalda
en el brocal de algún aljibe.
mirando el cielo, decían:
“aquella, la llaman, la Cruz del Sur”.


Náufrago inmigrante

Hugo Ramiro Páez Campos

Se respira olor a bruma densa,
se oye a los gigantes que conquistaron al océano arribar,
a aquellos que hermanaron hombres y mataron hermanos,
a aquellos que el hombre a hecho para romper distancias,
para alcanzar al sol del horizonte perdido en el mundo fértil de su imaginación

Si el muelle fuese un puente para unir continentes,
entonces en las costas no se creería ni en la patria, ni en la bandera.
Los idiomas serían solo una distinta expresión
de iguales sentimientos,
de recuerdos diferentes,
y tal vez de direcciones que convergen.

Con distintas miradas bajó el hombre de su naufragio
pero siempre buscando la tierra,
buscando encontrarse en ella.
Sin embargo, ¿qué garantía hay en un nuevo paisaje?
Si aquel no es garantía ni para los náufragos que en él su vida derivaron.

Viniste de lejos hombre cansado,
el mismo hombre te ha echado,
tu mismo coterráneo por la patria te ha hecho un náufrago,
te ha despojado de la seguridad bajo tus pies.
Y si hoy este nuevo campo te recibe, no será por lo grande de su bandera,
sino porque en el ojo de otro ser humano yace aquel horizonte
donde al sol viste caer y volver a nacer.


Winifreda de la gente pensada

Basko Armando R. Inchaurraga

Sol tajante,
pino oscuro en la plaza,
y los siempre-perros
con los siempre-gatos
Palomas que vuelan
El aire que pasa,
Biblioteca sola
Iglesia marchita,
Las calles las mismas
El mismo damero
de igual recorrido.

Las casas,
Iguales las casas, algunas distintas,
es otra la gente.
Las casas iguales, con gente distinta.
Es rubia la gente como la pensada.
Comen girasoles, como la pensada,
No hablan lenguas duras,
ni viajan en chatitas rusas
no usan rebozos negros ni largos vestidos,
Como la pensada.

Por papeles salvados del fuego
y la verdad contada,
sabemos hoy,
que llegaron por barcos y de a miles,
la gente pensada.
Cien idiomas, pobres y sufridos
Contratos leoninos de tierras ajenas
Nunca de ellos, falsas promesas
En la amarga espera,
decenas de años, puños en lo alto
maldiciendo el surco.

Olvidadas las caras amadas
de su cultura natal,
su última memoria de lo perdido,
fue un pedazo de pan.
¡Ay, corazón partido!
Sólo un instante… fugaz exhalación
Mirarnos,
renovar la lágrima,
estirar la mano,
dibujar la risa de tanta voz perdida,
una vez más…
¡por favor!
Que no haya olvidos por ellos y por nosotros,
para aquellos amados
que ya han partido.


La cosecha



Estella Mary Valor





El jarro de chapa quema las manos
y el líquido verde humeante espera
saciar la sed de hombres que siegan
en tórrido cielo, con sol que broncea
la piel y las penas del cosechador.

El trigo valioso duerme en las bolsas
que ahora se deslizan por el tobogán
con costura firme hecha por las manos
de un inmigrante ganándose el pan.

Hombre cosechero ven a descansar,
el mate cocido esperando está,
hombre cosechero ya no cosas más
la máquina ruge, pronta a trabajar,
cruje la galleta que comerás
son solo minutos, seca tu sudor
y raudo volverás, otra vez al campo
otra vez a segar.

Mañana otro campo con mismo sudor,
otras son las mieses y el recaudador
y vos cosechero sos como la nube
que se lleva el viento; nunca preguntas
dónde te llevan, donde segarás.
Comerás torrijas que cruzaron mar
y el mate cocido no ha de faltar,
hombre cosechero aspiras afrecho
del trigo que nunca, nunca venderás.


Lectura del “Canto a la Argentina” (1910), de Rubén Darío



Lilian Molinelli





En la misma época de la publicación del poema de Rubén Darío, el argentino Ricardo Rojas impulsa la creación de la cátedra universitaria “Literatura argentina” y en sus escritos sobre literatura representa la identidad argentina a través de la figura del gaucho Martín Fierro de José Hernández.

El poema de Darío:

La invocación del inicio y la presencia de algunos versos del himno nacional argentino dejan planteado el tono de alabanza que vertebra la obra.

¿Qué Argentina pregona Darío?

Un lugar de progreso, de modernidad, con “ferro-vía” y “automóvil”.

Espacios físicos:

El Río de la Plata (“ancho estuario”, “bruma infinita”, “padre extraordinario”). El río es magnificado en comparación a otros ríos europeos (Tíber, Sena, Danubio, Ganges), y equiparado al Tigris y al Éufrates bíblicos.

Los alrededores de ese río: una ciudad cosmopolita (Buenos Aires) que cuenta con fábricas y algunos edificios -“las torres”- señal de progreso. Una ciudad políglota, acogedora del inmigrante (“triste”, “errabundo”, “paria”).

Metafóricamente: un espacio promisorio que “se” ofrece al inmigrante como “granada” que se abre, “ubre”, “espiga” para saciar su hambre, para trabajar, para vivir en paz y libertad. Lugar bucólico y promisorio para las nuevas generaciones (niños, jóvenes -estudiantes-). Espacio para la “risa” y el “estudio”.

Es la “tierra prometida” de la Biblia, el espacio mítico y soñado (“el camino de El dorado”, “la Atlántida perdida”, la “Babel”).

La llanura pampa: “en tu rancho”, “en la pampa inmensa”. “Es una pampa fecunda, benéfica, de “inmensidad serena, melancólica y silenciosa”, donde llueve. Una pampa dedicada a la ganadería y a la agricultura.
El lugar del “gauchaje”, “del sonar salvaje/del tropel de potros y yeguas”.
Costumbres: el mate, el fogón.

Referencias literarias que con posterioridad formarán parte de la identidad cultural argentina: la figura del payador como espíritu del pasado, junto a su cantar (“el sollozo del triste o el llanto de la vidalita”). Representación de la literatura gauchesca en la figura de Santos Vega.

Los componentes de la argentinidad:

Estarían representados en símbolos patrios (bandera y el escudo), el himno, el pasado “patricio”, la educación (“coros escolares”), los festejos patrios, los monumentos, San Martín (refiere aspectos de su biografía sin nombrarlo). Menciona la época de la colonización española, la guerra gaucha, los granaderos. Otras palabras que aún siguen representando esos aspectos grandilocuentes: el mármol, el bronce, los laureles, el sol, el caballo.

¿Cómo es el inmigrante desde la mirada de Darío?

En el poema apela al inmigrante “Tú, el hombre de las estepas, /sonámbulo de sufrimiento, nacido ilota y hambriento/” convocándolo al poblamiento de la Argentina.

Estrofa por estrofa va refiriéndose a cada grupo extranjero (judíos, italianos, españoles, franceses, ingleses…) recuperando aspectos de su identidad (características físicas, historia, mitos, idiosincrasia, culto, objetos identitarios) y enalteciendo aspectos del pasado heroico y mítico del lugar de origen del inmigrante (“iberos de la península/ que las huellas del paso de Hércules/ visteis en el suelo natal”, “nieto de los conquistadores”).
Contrapone la situación de sufrimiento de ese inmigrante en su tierra natal (“humanidad triste, congojada”, hambre, muerte) con la bonanza que le ofrece Argentina (“hallasteis otras estrellas/encontrasteis prados donde se siembra, espiga y barbecha”).

Presencia de la mujer europea asociada a componentes de lo femenino: la flor, las artes –música, baile, lo cultivado).

De las mujeres argentinas identifica a las patricias a quienes compara con las mujeres espartanas y las matronas romanas.

A los jóvenes les propone ser estudiantes y los remite al mundo griego, a la Academia (“gímnicos brazos”).

Presencia del poeta en la obra y algunos componentes retóricos:

Se siente partícipe del agasajo, del reconocimiento: “¡Salud patria, que eres también mía, puesto que eres de la humanidad:/ salud en nombre de la Poesía,/ salud en nombre de la Libertad!”).

Menciona aspectos retóricos (“sublimes hipérboles”, “rítmicos dones”) como componentes del poema y la oda (Píndaro) como recurso literario para cantar o enaltecer; estaría intentando inscribir el poema en esa línea. “Cantaré.”

Darío abunda en adjetivos para enaltecer a la Argentina: “fecunda, copiosa, bizarra, grande, reina, liberal”. Propone una Argentina reconocida por los países europeos en el festejo del centenario. Grandielocuencia al describir la ciudad y el movimiento que se produce (“pregón, llamada, todo vibra”/). Imágenes sensoriales e idea de movimiento.


Camina despacio...



Luciana Alfonzo García

A la que vino de España escapando de la pobreza y en contra de su deseo, nunca volvió.

Camina despacio por el camino de su destino.
Mira hacia atrás, se despide y ruega.
El viento la traspasa, la llena de vida.
Luego de un instante, muere.
Una y otra vez, su dolor resiste y desfallece.

Camina y sabe que pronto va a llegar.
No sabe a dónde,
Pero intuye.
Varias voces le recrearon imágenes de lo que vendría, de lo que podría ser…
Y el nudo en la garganta, el dolor en el pecho, la lágrima en el alma.
La miseria que fue motivo, comienzo y razón.

Camina y camina despacio, no exige su cuerpo abatido.
Sus piernas no la quieren abandonar.
Camina mientras siente que le gustaría caminar más rápido,
En otra dirección,
Hacia ese retorno eterno,
Ese sueño recurrente…

Y se apena, la carga que lleva es muy grande
Las raíces apretadas que no quieren soltarle,
Las razones terrenales que pudieron más que Dios.

Miles de personas caminan con ella,
Sin embargo la multitud no la ve pasar…
Carga con la invisibilidad propia de esta gente,
la que escapa, sueña y busca,
la que espera ese retorno,
la del sueño recurrente.


Padre mío

Edgardo Cabezón

Hornos* enclavado en tu vientre
Sobre severas y calladas colinas
Amaneceres adustos alumbraban
Silenciosos senderos de blancas piedras.

Paredes de color olvidado
Callejuelas sin angostas veredas
Serpenteaban tus primeros pasos juguetones
Tus risas que no regresaron.

Vas Daniel por la vida
Con tu alforja de sueños relegados.
América por fuerza elegida
América por el hambre que obligaba.

Niño niño, niño hombre
Que pelea contra vallas desmedidas
Olores del hogar lejano
Resabios de tu infancia perdida.

Te abrazo siempre siempre
Con esta rabia contenida
Por este amor que pega y pega
¡Padre mío, padre mío!

*Hornos, aldea de Logroño, España.


Trigal

Bruno Mondino

Juan está durmiendo. Los ronquidos sobrepasan con holgura el límite de la habitación y se amplifican en el pasillo, son ronquidos de alguien que realmente duerme. Quizás sueñe con su juventud no tan lejana ni tan cercana de muchacho de campo y pueblerino, cuando a fuerza de voluntad y ganas de trabajar y un poco de suerte podía remontar vuelo: cambiar la camioneta, vacaciones a Mar del Plata o a Villa Carlos Paz, ir a algunos bailes a hablar y reír a los gritos y a bailar pisando fuerte la tierra.
En el patio de la chacra, bastante lejos de la casa, los primos se entretienen en esa hora de la siesta con el sol rajando la tierra y ellos encima prendiendo fuego al pozo del basurero, hay bastante para quemar y arde mucho, las caras de los primos mirando el fuego de frente y ellos atrás se ven como un espejismo. A un costado está el tanque australiano donde meten, cada tanto, la cabeza y toman agua con la taza de loza colgada en el caño del molino, no toman por sed, toman porque esa agua es un regalo fresco y rico.
En el frente de la chacra, o mejor en el cuadro de la entrada, unas pocas hectáreas de trigo se agitan como gruesos párpados caídos y misteriosos. Es inevitable no pensar en el mar, el trigo está a punto en esa tarde de diciembre.
Papá que duerme pesadamente la siesta, primos jugando a que trabajan con el fuego, casi pegados al trigo; la tragedia parece inevitable. El trigo quemado, los números en rojo, las miradas apesadumbradas en la casa, las discusiones con la mujer, más crédito para comprar semilla, más deuda. Juan soñando que puede y viviendo que no puede. Son pocas hectáreas, pero son.
El fuego cruza el alambrado, un papel, una chispa y el trigal se prende fácil. Los primos cruzan el alambrado pisan algunas partes, no pueden parar nada. Saben que avisar es necesario. Corren, el hijo adelante o atrás del primo, no sabrán muy bien. Cruzan la puerta que divide los dos patios que hay en la chacra, pasan: el tinglado, el chiquero, el gallinero, golpean la persiana, no hay tiempo.
El padre sale. Calzoncillos grises y alpargatas en chancleta. El Fiat 780 tiene el arado enganchado y está en el mismo cuadro. Arranca con otro motor, no es eléctrico, con apuro es un problema. Pero arranca, y muchas veces no lo hacía. La mirada de los primos hacia un lado y hacia el otro, es de esos momentos en que el tiempo se acelera. El arado corta una franja entre el fuego y el trigal. Se quema bastante poco. No es nada, o casi nada.
La sacamos barata, dice papá, pone una mano pesada en la cabeza del hijo y le hace un revuelto de pelos.


En vuelo...


María Alejandra Naunchuk

En vuelo con el viento
aguardaron la aurora,
en espera
de alguna
pequeña maravilla.

Rompieron las cadenas
del hogar.
La caricia materna.
Y nombraron el marrón
de la nueva tierra.
Como briosos alazanes,
avanzaron de frente.

La frontera del hombro
deslizó su ilusión.
Creían
que latía
una mirada en común.

Más de una vez
se irguieron
en un solo pie.
Encontraron su propia lágrima
En el hueco de su lagrimal.

Las nacientes jornadas
tuvieron la arada en la espalda,
la cosecha, el desmonte.
Los topos de la noche.
Mezclaron las palabras,
las comidas y los santos.

Una Argentina prístina sucedió
con una Buenos Aires
fantasmagórica,
abriendo puertas,
calles lumínicas,
ondulantes,
con egregios habladores
en cafés de rincones protegidos,
y tranvías con pasajeros
buscando el jornal.

Junto a la otra manera,
que nació
sobre las pisadas
de Pincén.
De aquellos
que tomaban el mate,
en payadas de boliches
y miraban
el cielo pampeano,
para descubrir estrellas
nunca vistas.

De paseo por la noche,
Apoyada la espalda
En el brocal de algún aljibe,
Al mirar el cielo, decían:
“aquella, la llaman la Cruz del Sur”.


La premura del alba

María Alejandra Naunchuk


El mar
como gruta inmensa,
El abuelo imagina a los niños,
danzando
En la espuma de las olas
o pájaros volando
sobre un faro.
Siente un ave
al alcance de la mano.
Una lágrima cierra los párpados.
Ritual
de mínimas mañanas
moribundas de sonidos.
Caídas del sol,
abiertas en gigantescas noches,
desvanecidas sobre los hombros,
para morir
en las palmas de los pies
sin sosiego.

Ondulante devenir,
hamaca un barco, el miedo
apretuja el olvido y la esperanza.
O alguna remota victoria
dialogando
con su miel.
El ojo no cesa de mirar,
espera, la premura del alba
no baja los párpados.
Siente un ave,
al alcance de la mano
y a su vuelo sin regreso.


Me parece...



Analía Chamorro

  Me parece que he quedado al descubierto 
    los ocasos atropellan mi pasar,
    y en la elipsis de unos pasos que tantean
    hojas crípticas, 
    escucho al destino queriéndome mirar..

…He querido escuchar aquel silencio 
        que desolla tu alma en tu mirar...
       
                    intervalo
     
    Los ecos han asociado las distancias,
    entre mares de cúmulos de ausencia 
    y están forjándose a trastienda    
    en proas trashumantes en la niebla.

    Y el tiempo es un haz entreverado 
    su orden, su núcleo, no se sabe,
    sólo viajo al trasluz, al infinito,
    a algún lugar que campeará la aurora.

    Me muevo entre vientos ocres, pardos,
    tornasoles manos mustias me saludan,
    y conspiro al arrebato de lo eterno...  
       
     Vengo y he venido, no me importa,
      y el tropel de la impronta inscribe, plasma
      expansivos mares y silencios.